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众生，但闻弥陀名号，亦得往生。 《大经》汉、吴译本，第十七、十八愿之义是合译，皆明示，恶道众生，闻名皆往生。 汉译：“我作佛时，令我名闻，八方上下无数佛国，诸佛各于弟子中，叹我功德国土之善，诸天、...法门，是弥陀救度法门，不是凭自修的功夫法门。 在第十七愿之后之第十八愿，令“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。”必生极乐，若不生者，誓不成佛，——唯令众生，“上尽一形，下至一日七日，十声一声”，...
明 满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554563052.html
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为心，以众生之境为境，也就是时刻以众生为念。只要能给众生带来利益，为众生拔苦与乐的，佛就会与他同在。 ──摘自〈第十八愿之义〉第四课（2005.4.17）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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只要称名念佛，阿弥陀佛即在其舌根跳跃，身中放光，现生消灾解难，增福延寿，临终顺利安然往生极乐。故念佛众生即与弥陀「机法一体」，亲近不离。 法然上人言（《法然上人全集》第四四七页~四四八页）： 抑！第十八愿中选舍一切诸行，唯偏选取念佛一行为往生本愿者，盖有二义：一者念佛有殊胜功德，二者念佛是易行故。 初、殊胜功德故者：彼佛所有因位果上一切功德，皆悉摄在此名号中，是故一称南无阿弥陀佛，即得无上大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地方的十八罗汉就不合道理了，这是在十六尊者之外，加上第十七庆友尊者，第十八宾头卢尊者而成的十八罗汉。庆友尊者我们且不谈，宾头卢尊者即是十六尊者中第一尊宾度罗跋罗隋阁的又一译名，怎么能分塑作二人呢? ...十八罗汉塑像的由来 王治平 一般中国寺庙的大殿上，两边排列着十八罗汉的塑像，这十八罗汉到底是谁呢?是根据什么经典、什么时代才开始塑他们的像呢? 十八罗汉是由十六尊者再加上其他两耸罗汉而组成的。...
王治平
|佛学论文|因明|五明|
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致寿康。 第十七、遵守佛戒，与人言语不敢欺诳。 第十八、遵守佛戒，酒烟醉剂，不敢饮吸。 第十九、自己遵守佛戒，不以违佛禁戒事使人行之。 第二十、自己遵守佛戒并愿他人及天仙神鬼一切众生，遵守佛戒。 ...，天仙神鬼是世间凡夫，有凡圣不同。 第十一、深信佛菩萨有莫大的灵感，天仙神鬼万万比不上。 第十二、求佛菩萨未蒙救护时，须知自己业障深厚，益自惭愧，勿生怨望疑虑， 转向天仙鬼神前乞怜。 第十三、...
范古农
|佛学论文|因明|五明|
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不是只是十念而已呀，我们还有乃至一日、乃至二日、乃至七日、乃至七年、乃至七十年，所以，我们就乃至一辈子，来念佛。所以，第十八愿叫做“念佛往生愿”，而不是“十念往生愿”。
这样了解吗？就是说随各人的...
佚名
|论坛精华|
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阿弥陀佛在因地做法藏比丘时，曾经发四十八愿，其中第十八愿：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
既明白有极乐净土，何愁沉沦六道生死轮回，对修净土...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16503883246.html
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毫无痛苦之状，但已讲不出话了。我给她讲：“如果你现不念佛，那可能会下地狱，你现在念佛，一定可以到西方极乐世界。”我耐心地给她讲了阿弥陀佛的第十八愿和极乐世界的依正庄严。庆珍莲友叫她要听我讲。要信我讲时，...
佚名
|论坛精华|
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韦明铧说，圆仁作为鉴真的再传弟子，在日本具有很高的声望，在今天的日本很受尊敬。圆仁圆寂后，被日本天皇追封为“慈觉大师”，成为第一个被追封为大师的高僧。
唐文宗开成三年（838年），日本派遣第十八次遣唐使，圆仁携带延历寺未决天台教义三十条，以“请益僧”身份参加。“请益僧”是在佛教上学有专长、带着疑难问题前来大唐质疑问难的僧侣。
838年6月13日，圆仁随同遣唐使从福冈出发，历经...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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当下离开地狱的，就是这句名号，而凭借这句名号往生净土，就是第十八愿之义。所以，刚刚那首偈子说“闻名欲往生，皆悉到彼国”，地狱的众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。（《三经一论...
慧净法师
念佛|地狱|功德|慧净法师
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